Juliano Giassi Goularti
Doutor pelo Instituto de Economia da UNICAMP
Este texto é um reflexo da minha curiosidade sobre os mistérios do Universo, inspirada pela literatura do físico e astrônomo Marcelo Gleiser, especialmente em suas obras como A Dança do Universo (1997) e O despertar do universo consciente: um manifesto para o futuro da humanidade (2024).
Linha do tempo cósmica e interpretações da criação do Universo
Ao longo da história, as explicações para a estrutura do Universo evoluíram de concepções mitológicas para modelos científicos baseados em observação e cálculo. Antigamente, muitas culturas viam o céu como um firmamento, uma abóbada sólida que cobria a Terra, sustentada por pilares. Essa visão, presente em várias mitologias e em algumas interpretações textuais antigas, refletia uma crença em um cosmos finito, estático e de origem divina.
Essa ideia contrasta com a visão científica moderna. O Universo, para a ciência, não é uma estrutura fixa, mas sim um espaço-tempo em constante expansão e evolução, sem limites físicos que o sustentem. O que antes era explicado por um firmamento, agora é compreendido por meio de leis da física, como a Lei da Gravitação Universal de Isaac Newton (1643-1727) e a Teoria da Relatividade de Albert Einstein (1879-1955), que descrevem as interações entre os corpos celestes sem a necessidade de pilares ou abóbadas.
Partindo da interpretação científica tudo começou com o Big Bang há aproximadamente 13,8 bilhões de anos. Nesse evento, todo o Universo estava contido em um único ponto, extremamente quente e denso, conhecido como singularidade. A partir desse instante, o espaço começou a se expandir, um processo que continua até hoje. Essa expansão permitiu seu resfriamento gradual, levando à formação das primeiras partículas que, com o tempo, se agruparam em átomos, estrelas e, por fim, galáxias e planetas.
O conceito do Big Bang foi proposto em 1927 por Georges Lemaître (1894-1966), físico e padre belga, quando publicou um artigo propondo que o Universo estava em expansão e que, se voltássemos no tempo, chegaríamos a um ponto de origem, ao qual ele referiu como o Átomo Primordial. Suas ideias não foram imediatamente aceitas, mas receberam apoio em 1929, quando o astrônomo americano Edwin Hubble (1889-1953) publicou suas observações, descobrindo que as galáxias estavam se afastando da Terra e que a velocidade desse afastamento era proporcional à sua distância. Essa descoberta, que depois ficou conhecida como Lei de Hubble, forneceu a primeira evidência observacional de um Universo em expansão, o que corroborou a teoria de Lemaître.
1 Uma singularidade é um ponto no espaço-tempo onde a densidade e a gravidade se tornam infinitas, e o volume se torna zero. É um lugar onde as nossas leis da física, como a Teoria da Relatividade Geral de Einstein, simplesmente deixam de funcionar e não conseguem descrever o que está acontecendo. Existem dois tipos principais de singularidade que a ciência estuda: Singularidade do Big Bang e a Singularidade de um buraco negro. Em ambos os casos, a singularidade representa o limite do nosso conhecimento atual sobre o cosmos.
A grande explosão não foi uma explosão no sentido comum do termo. Não foi um evento que ocorreu em um ponto do espaço, com a matéria se espalhando para fora. Foi à expansão do próprio espaço. No primeiro instante, o Universo era um ponto de densidade e temperatura “infinitas”, uma singularidade. A partir daí, o espaço começou a se expandir em um evento chamado inflação cósmica. Conforme o espaço se expandia, ele se resfriava. Isso permitiu que a energia se condensasse em partículas subatômicas (quarks, elétrons) e, mais tarde, que essas partículas se combinassem para formar os primeiros átomos de hidrogênio e hélio. Toda a matéria e energia que conhecemos hoje, incluindo estrelas, planetas e nós mesmos, são o resultado desse processo de resfriamento e formação.
Logo em seguida ao Big Bang, surgiram às primeiras galáxias, incluindo Via Láctea, sendo quase tão antiga quanto o próprio Universo. Em contraste, o Sistema Solar é uma estrutura muito mais jovem, com cerca de 4,6 bilhões de anos, criado a partir do colapso de uma nuvem de gás e poeira. Da mesma forma, a Terra, com seus 4,54 bilhões de anos, se tornou o berço da vida. Quanto à presença humana, ela é recente. O gênero Homo surgiu há apenas cerca de 2,5 milhões de anos, e o Homo sapiens, nossa espécie, apareceu há cerca de 300 mil anos.
Essa descrição científica da origem e evolução do cosmos não é a única forma de entender o começo. Em muitas culturas e religiões, a resposta para a origem do Universo reside em uma perspectiva teológica, que se concentra no propósito e na vontade de uma força criadora. A Bíblia oferece um relato que, embora não seja um manual de física, é fundamental para a fé de milhões de pessoas, ou seja, a doutrina católica é a crença em Deus como o criador de todas as coisas, visíveis e invisíveis. Isso não significa que Deus montou o Universo com matéria preexistente, mas que Ele é a fonte de toda a existência.
No Livro do Gênesis, por exemplo, narra que Deus criou o Universo do nada (creatio ex nihilo) por meio de sua palavra. Os primeiros versículos oferecem a narrativa da origem do Universo, começando com a criação do céu e da terra e, em seguida, a formação da luz.
No princípio, Deus criou os céus e a terra. A terra era sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas. E disse Deus: “Haja luz”, e houve luz. Deus viu que a luz era boa, e fez separação entre a luz e as trevas. Deus chamou à luz “dia”, e às trevas chamou “noite”. Houve tarde e manhã, o primeiro dia (Gênesis 1:1-5).
Teólogos e cientistas religiosos afirmam que o Big Bang e a criação divina não são ideias opostas, mas sim complementares. Nesse entendimento, a ciência descreve o como da criação — a mecânica, os processos e a cronologia do Universo físico. A religião, por sua vez, oferece o porquê — o propósito e a vontade do Criador. Para essa perspectiva, o Big Bang não pode ser visto como uma negação de Deus, mas como o evento inicial que Deus usou para dar início à história do cosmos.
Quanto a isso, o Papa Pio XII (1876-1958), em sua encíclica de 1951, e mais tarde São João Paulo II (1920-2005), afirmaram que a teoria do Big Bang não contradiz a doutrina cristã da criação. Pelo contrário, a ideia de que o Universo teve um começo em um evento primordial é visto como uma confirmação científica de que o Universo não é eterno, mas teve um ponto inicial. Em 2014, o Papa Francisco (1936-2025) reforçou essa visão, dizendo que o Big Bang “não contradiz a intervenção criadora de Deus”.
Nessa jornada pela linha do tempo cósmica, ciência e fé oferecem caminhos distintos, mas complementares, para a compreensão do Universo. Enquanto a ciência nos guia pelo como do processo, revelando a grandiosidade de uma grande explosão que deu origem a tudo, a fé nos conecta com o porquê e o propósito dessa criação. Longe de serem conflitantes, ambas as visões se somam, permitindo-nos apreciar a imensidão do cosmos com o rigor da razão e a profundidade da crença.
Os pilares da revolução astronômica
Por muitos séculos, a visão de mundo dominante na Europa ocidental foi o modelo cosmológico de Aristóteles (384-322 a.C.) e Cláudio Ptolomeu (c. 100 d.C. – c. 170 d.C.). A cosmologia aristotélica propunha um Universo esférico, com a Terra imóvel no centro, cercada por esferas celestes concêntricas onde os planetas, o Sol e as estrelas estavam fixados. Essa visão foi detalhada e aprimorada por Ptolomeu, que usou círculos complexos (epiciclos) para explicar o movimento observado dos planetas. Essa visão geocêntrica estava em harmonia com uma interpretação literal de várias passagens bíblicas, o que levou a Igreja a adotá-la como a visão oficial do cosmos, tornando qualquer contestação a ela um desafio não apenas à ciência da época, mas também ao dogma religioso.
Antes da era de Copérnico, o modelo do Universo predominante era o geocêntrico, proposto pelo astrônomo e geógrafo greco-romano Ptolomeu. Em sua obra, o Almagesto, Ptolomeu descreveu um cosmos onde a Terra era o centro fixo, e todos os corpos celestes, incluindo o Sol e os planetas, giravam em torno dela em órbitas circulares, assim como Aristóteles. O modelo de Ptolomeu foi à visão aceita do Universo por mais de 1.400 anos, em grande parte porque sua visão de uma Terra imóvel no centro do Universo estava em perfeita harmonia com as passagens bíblicas que sugeriam a imobilidade da Terra e o movimento do Sol. Por essa razão, Ptolomeu não enfrentou nenhum conflito com a Igreja; pelo contrário, seu trabalho se tornou a base da cosmologia aceita.
A primeira grande mudança veio com Nicolau Copérnico (1473-1543) no século XVI. Em sua obra Sobre as Revoluções das Esferas Celestes (publicada em 1543, ano de sua morte), ele propôs um modelo heliocêntrico, colocando o Sol no centro do Sistema Solar e os planetas, incluindo a Terra, em órbitas circulares ao seu redor. A teoria de Copérnico, embora oferecesse uma explicação muito mais simples para o movimento dos planetas, desafiou a visão de mundo dominante e, mais importante, uma interpretação literal de várias passagens da Bíblia. A publicação de seu livro no leito de morte evitou um confronto imediato, mas, em 1616, a Inquisição Católica colocou sua obra no Index dos Livros Proibidos, um claro sinal de que suas ideias eram consideradas perigosas e heréticas.
O passo seguinte foi dado por Galileu Galilei (1564-1642), no século XVII. Considerado o pai da ciência moderna, Galileu foi um astrônomo e físico que usou um telescópio de sua própria invenção para fazer descobertas que apoiavam o modelo heliocêntrico. Suas observações das luas de Júpiter e das fases de Vênus forneciam a evidência observacional que o modelo de Copérnico precisava. No entanto, sua defesa pública do heliocentrismo o colocou em rota de colisão com a Igreja. Em 1633, ele foi julgado pela Inquisição sob a acusação de heresia por sustentar a teoria de Copérnico. Forçado a abjurar suas ideias publicamente, Galileu foi sentenciado à prisão domiciliar pelo resto de sua vida. O caso de Galileu se tornou um dos mais famosos exemplos de conflito entre a ciência e a religião, e a Igreja só reabilitou seu nome oficialmente em 1992.
Finalmente, Johannes Kepler (1571-1630), contemporâneo de Galileu, aprimorou o modelo de Copérnico ao perceber que as órbitas dos planetas não eram círculos perfeitos, mas sim elipses. Baseado nas observações incrivelmente precisas de seu mentor, Tycho Brahe (1546-1601), Kepler formulou suas Três Leis do Movimento Planetário. Diferentemente de Galileu, Kepler, que era um luterano, não teve um conflito direto com a Inquisição Católica, mas enfrentou perseguição religiosa e teve que lidar com as turbulências da Reforma e da Contrarreforma. Suas leis forneceram uma descrição precisa e matematicamente previsível do movimento dos planetas, finalmente resolvendo o problema do movimento retrógrado e consolidando o modelo heliocêntrico.
A transição do modelo geocêntrico de Aristóteles e Ptolomeu para a visão heliocêntrica, marcou a maior revolução na astronomia e na ciência ocidental. Durante séculos, a Igreja endossou o modelo de uma Terra imóvel no centro do Universo, alinhado com as interpretações bíblicas. O trabalho de Copérnico, que ousou colocar o Sol no centro do Sistema Solar, e Galileu, que forneceu a evidência observacional crucial com seu telescópio, desafiou diretamente essa ortodoxia.
A perseguição e censura impostas pela Igreja a essas ideias demonstram a tensão entre a ciência e o dogma da época. As Três Leis de Johannes Kepler, ao descreverem as órbitas elípticas dos planetas, finalmente trouxeram a precisão matemática necessária para solidificar a nova visão do cosmos, demonstrando a força da razão e da observação científica em face da resistência religiosa, e lançando as bases para a física moderna.
Próximo passo: da gravidade de Newton à curvatura do espaço-tempo de Einstein, uma nova visão do cosmos.
Historicamente, a primeira grande teoria sobre a gravidade foi a de Isaac Newton, no século XVII. A lenda popular, embora simplificada, sugere que ele foi inspirado pela observação de uma maçã caindo de uma árvore, o que o levou a questionar se a mesma força que a atraía para o chão também era responsável por manter a Lua em órbita ao redor da Terra. A partir dessa intuição, Newton formulou a Lei da Gravitação Universal em sua obra-prima, Principia Mathematica.
Ele descreveu a gravidade como uma força de atração universal entre dois corpos. De acordo com sua lei, essa força é diretamente proporcional ao produto de suas massas e inversamente proporcional ao quadrado da distância entre eles. A famosa fórmula de Newton é:
*F é a força gravitacional.
*G é a constante gravitacional universal.
*m1 e m2 são as massas dos dois objetos.
*r2 é a distância entre os centros dos objetos.
A teoria de Newton foi um marco fundamental, pois unificou a física terrestre com a celeste, mostrando que as mesmas leis se aplicavam aos objetos na Terra e aos corpos celestes. Por mais de dois séculos, a Lei da Gravitação Universal de Newton foi usada para prever o movimento dos planetas e outros corpos celestes. No entanto, ela não explicava totalmente certas anomalias, como a órbita de Mercúrio, e não oferecia uma explicação para o que realmente causava a força da gravidade.
A Teoria da Relatividade Geral de Albert Einstein, no século XX, ofereceu uma visão ainda mais profunda. Em vez de uma força misteriosa que atrai objetos uns aos outros, a gravidade é vista como a consequência da curvatura do espaço-tempo. Pense no espaço-tempo como um tecido elástico e plano. A presença de um objeto massivo, como o Sol ou um planeta, deforma esse tecido, criando uma espécie de depressão.
Outros objetos que se movem próximos a essa depressão, como a Lua em torno da Terra ou os planetas em torno do Sol, simplesmente seguem o caminho curvo criado pela massa. Essa é a essência do que percebemos como gravidade. Por exemplo, o Sol tem uma massa extraordinariamente grande, concentrando 99,86% de toda a massa do Sistema Solar. Conforme a Relatividade Geral de Einstein, essa massa gigantesca curva o espaço-tempo de forma significativa. Imagine o espaço-tempo como um grande tecido elástico: o Sol, com sua massa, cria uma depressão profunda nesse tecido, conforme figura abaixo.
Figura 1: Curvatura do espaço-tempo pela gravidade
Imagem extraída da internet
Uma das previsões mais fascinantes dessa teoria é a dilatação do tempo gravitacional. Ela afirma que o tempo passa mais lentamente para quem está em um campo gravitacional forte, em comparação com quem está em um campo mais fraco. O efeito é minúsculo no nosso dia a dia, mas é real e mensurável. Por exemplo, os satélites de GPS, que orbitam a Terra em uma gravidade ligeiramente menor, experimentam o tempo passando um pouco mais rápido do que nós na superfície. Para que o GPS funcione com precisão, seus relógios atômicos precisam ser constantemente corrigidos para compensar essa diferença, uma prova de que a teoria de Einstein está correta. A Teoria da Relatividade Geral de Einstein não é apenas uma ideia abstrata, ela foi confirmada por diversas observações.
* Lentes Gravitacionais: A luz, por mais que não tenha massa, é influenciada pela gravidade. Ela segue a curvatura do espaço-tempo. Uma das previsões mais impressionantes de Einstein era que a luz de uma estrela distante, ao passar perto de um objeto massivo como o Sol, seria curvada. Durante um eclipse solar em 1919, observado em Sobral, no Estado do Ceará, astrônomos confirmaram essa previsão ao observar o desvio da posição de estrelas próximas ao Sol, provando que a gravidade afeta a trajetória da luz. Esse fenômeno é hoje conhecido como lente gravitacional, permitindo que vejamos galáxias e objetos extremamente distantes que estariam, de outra forma, bloqueados por objetos massivos.
* Ondas Gravitacionais: Outra previsão revolucionária de Einstein era a existência de ondas gravitacionais, que seriam ondulações no tecido do espaço-tempo, causadas por eventos violentos no Universo, como a colisão de buracos negros ou estrelas de nêutrons. Em 2015, o Observatório de Ondas Gravitacionais por Interferometria a Laser (LIGO) fez a primeira detecção direta dessas ondas, o que marcou uma das maiores descobertas da física moderna e uma confirmação espetacular da Relatividade Geral.
A Teoria da Relatividade de Einstein não se limita à gravidade, mas redefine o que entendemos por tempo e espaço. Para ele, eles não são apenas o palco onde os eventos acontecem, mas participantes ativos e interligados. A velocidade da luz no vácuo é uma constante universal, e para que isso seja verdade, o tempo e o espaço devem ser flexíveis, adaptando-se para garantir essa constância.
Uma das ideias mais importantes da Relatividade é a relação entre massa e energia, expressa na famosa fórmula:
E = mc2
Essa equação, conhecida como a equação de equivalência massa-energia, mostra que massa e energia são duas faces da mesma moeda. A energia (E) é igual à massa (m) multiplicada pelo quadrado da velocidade da luz (c), um número colossal. Isso significa que mesmo uma pequena quantidade de massa pode ser convertida em uma quantidade imensa de energia, um princípio que é a base para a energia nuclear e a própria energia das estrelas. Isso significa que, se você se move muito rápido, o tempo passa mais devagar para você em comparação com alguém parado. Da mesma forma, a distância entre dois pontos se contrai na direção do movimento.
Esses fenômenos, conhecidos como dilatação do tempo e contração do comprimento, são as bases da Teoria da Relatividade Restrita e são mais evidentes em velocidades próximas à da luz. Ao combinar isso com a Relatividade Geral, percebemos que tempo e espaço formam um único e inseparável tecido, e que a massa e a velocidade de um objeto não afetam apenas o seu entorno, mas a própria estrutura do Universo.
Para entender a dilatação do tempo de uma forma mais intuitiva, imagine dois irmãos gêmeos idênticos, Juliano e Alcides. Juliano permanece na Terra. Alcides embarca em uma nave espacial super-rápida e viaja para um planeta distante a uma velocidade próxima à da luz. Da perspectiva de Juliano na Terra, ele vê o tempo de Alcides a bordo da nave passando mais lentamente. O relógio de Alcides, os seus movimentos, e até o seu envelhecimento, pareceriam mais devagar do que os de Juliano. Após a viagem, Alcides retorna à Terra. Acontece então algo surpreendente: Alcides, que viajou, estará significativamente mais jovem do que Juliano, que permaneceu na Terra. Por exemplo, se a viagem durou 10 anos do ponto de vista de Alcides na nave, 50 anos podem ter se passado para Juliano na Terra. Isso demonstra que o tempo não é absoluto, mas é relativo ao movimento e à gravidade. Logo, a Teoria da Relatividade prova que, quanto mais rápido você se move, mais lentamente o tempo passa para você.
Destarte a isso, a Teoria da Relatividade Geral de Einstein abriu a porta para conceitos que, à primeira vista, parecem pura ficção científica. Um dos mais intrigantes é o do buraco de minhoca. Em 1935, Einstein e seu colega Nathan Rosen (1909-1995) propuseram a existência de uma ponte teórica que conectaria dois pontos distantes no Universo, ou até mesmo dois Universos. Essa passagem foi batizada de Ponte Einstein-Rosen, mas é mais conhecida como buraco de minhoca.
O buraco de minhoca é uma solução para as equações da Relatividade Geral, mas até hoje, ele continua sendo uma teoria. Basicamente, ele seria uma distorção do espaço-tempo, uma espécie de atalho que encurtaria drasticamente as distâncias. Imagine que o espaço-tempo é um tecido elástico. A maneira convencional de ir do ponto A ao ponto B é andar sobre o tecido. Um buraco de minhoca seria como dobrar o tecido e perfurá-lo para conectar A e B, permitindo que a viagem ocorresse em instantes. A existência real de buracos de minhoca é altamente especulativa, pois eles exigiriam condições e formas exóticas de energia para permanecerem estáveis e abertos para a passagem.
Na teoria, um buraco de minhoca poderia ser usado para viagens interestelares instantâneas. Em vez de levar milhares ou milhões de anos para chegar a uma estrela distante, uma espaçonave poderia entrar em um buraco de minhoca e emergir em seu destino em segundos ou minutos. Filmes como Interestelar usam esse conceito, onde a tripulação viaja para uma galáxia distante através de um buraco de minhoca. Ademais, algumas especulações teóricas sugerem que os buracos de minhoca poderiam até mesmo conectar Universos Paralelos, permitindo a passagem entre eles. Este é um conceito ainda mais especulativo, mas ilustra a profundidade das equações da Relatividade.
Explorando as características dos planetas A tabela abaixo oferece uma visão comparativa das principais características dos oito planetas do nosso Sistema Solar e do nosso Sol e da nossa Lua, revelando a diversidade de mundos que coexistem em nossa vizinhança cósmica. Para uma análise mais completa, a gravidade é apresentada tanto em relação à Terra quanto em metros por segundo ao quadrado (m/s²).
Tabela1: Comparativo do Sistema Solar
A tabela de dados planetários, uma ferramenta prática da astronomia, serve como uma ponte para entender a evolução do nosso conceito de gravidade, do modelo de Newton ao de 8 Einstein. Os valores ali presentes refletem diretamente as teorias que moldaram a nossa compreensão do Universo.
As colunas “Massa (Terra=1)”, “Gravidade (Terra=100%)” e “Gravidade (m/s²)” exemplificam a física newtoniana. Segundo a Lei da Gravitação Universal de Newton, a força de atração entre dois corpos depende diretamente de suas massas e do inverso do quadrado da distância entre eles. Isso explica por que, por exemplo, um objeto pesaria 2,53 vezes mais em Júpiter do que na Terra, como mostrado na coluna “Peso Relativo”, um reflexo direto da maior massa de Júpiter e, consequentemente, da sua maior gravidade.
Vênus é o planeta mais parecido com a Terra em termos de tamanho e massa, com 0.815 da nossa massa. Por isso, sua gravidade é 90.5% da gravidade terrestre, fazendo com que um objeto perdesse apenas uma pequena porcentagem de seu peso. Marte e Mercúrio são significativamente menores. Ambos têm uma gravidade que é de apenas 37% da nossa, com um peso relativo equivalente a 0,38 kg para cada 1 kg na Terra. Isso significa que, se você pesasse 70 kg na Terra, em Marte ou em Mercúrio você pesaria cerca de 26,6 kg. Essa baixa gravidade é um dos maiores desafios para a locomoção em uma futura exploração humana. A Lua é a que tem a gravidade mais baixa entre todos os corpos rochosos. Com uma massa de 0.012 da Terra, sua gravidade é de 1.62 m/s², ou apenas 16.5% da nossa. Um objeto que pesa 1 kg na Terra, na Lua pesaria apenas 170 gramas, permitindo movimentos de salto e levitação.
A coluna “Tempo de Viagem da Luz (minutos)” nos leva a uma compreensão mais profunda, alinhada com a Relatividade de Einstein. Enquanto para Newton a gravidade era uma força instantânea, a Relatividade Geral de Einstein postula que a gravidade é uma manifestação da curvatura do próprio espaço-tempo. A luz, viajando a uma velocidade de 299.792.458 metros por segundo (m/s), leva 8,3 minutos para chegar à Terra a partir do Sol. Essa mesma velocidade se aplica à influência gravitacional. O tempo de viagem da luz para planetas mais distantes, como Netuno (mais de 4 horas), não apenas ilustra a imensidão do cosmos, mas também nos lembra que a gravidade e o tempo estão interligados. A luz que vemos e a força gravitacional que sentimos vêm de um Sol que existiam minutos ou até horas no passado.
Conclusão
Em última análise, a exploração das características planetárias e das teorias aqui levantadas nos leva a uma profunda reflexão sobre a interconexão do cosmos. O espaço e o tempo, inseparáveis no tecido do Universo, moldam a realidade que percebemos, desde a força da gravidade que nos mantém na Terra até a passagem do tempo que varia em diferentes velocidades. Entender esses conceitos não apenas aprofunda nosso conhecimento sobre o Universo, mas também nos lembra que nossa própria experiência da realidade é apenas uma das muitas possíveis em uma vasta e fascinante tapeçaria cósmica.
A ciência não afirma que o Universo surgiu do nada, mas sim que se expandiu a partir de uma singularidade infinitamente quente e densa, em um evento conhecido como Big Bang. Essa compreensão substituiu as antigas concepções de um firmamento ou de um cosmos estático, por uma realidade dinâmica e em constante evolução. O que antes era explicado por mitos, agora é descrito por leis da física como a Lei da Gravitação Universal de Newton e a Teoria da Relatividade de Einstein, que descrevem a interação entre os corpos celestes pela curvatura do espaço-tempo, sem a necessidade de pilares ou abóbadas para sustentar o cosmos. Ainda que o modelo do Big Bang seja amplamente aceito, a questão do que existia antes continua sendo um mistério. Embora existam especulações sobre multiversos ou outras teorias que questionam a ideia de um começo do tempo, a resposta definitiva permanece um desafio para a física moderna.
